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麦柯这一路的任务很是繁重，因为亚丹的力量相对来说甚为弱小，为了保证亚丹所代表的人类种族在该隐的强大压力下延续下去，必须给予强力支持。
作为经济学博士，麦柯知道后世所有的经济手段，不管是社会主义的，还是共产主义的，还是比较落后的资本主义的，甚至是封建主义的。
当时有一种说法，不管什么经济制度，只要是生产关系符合生产力水平的就是好制度。
可是，这些制度虽然有很大差别，但是有一点是共有的，就是它们的核心是一种所有制，也就是说最主要的生产资料都被人用各种名义占有了。
比如土地，这个造物主创造的供他创造的各种有气息的生物立足的根本基础，本来是供所有人无偿使用的。
但是，却被人粗暴地占有了。
现在，亚丹所处的所有制，还没有占有这个概念，土地还是一种开放状态。
是不是要把后世的所有制提前引进去呢？
这是个问题。
如果没有这个所有制的基础，麦柯学的那些经济学知识，无用武之地。
所谓经济学，那必须是应用了以后，使用者比不使用的人，可以为自己获得更大的经济利益才有意义。
否则，他为什么要操那个心。
这样的事情百里良骝没有给麦柯任何建议，都让麦柯自己去操心。
不过，根据他在古农坞周边约盟的经验，那个所有制实际上是一个万恶之源。
为什么呢？
因为所有制可以让人把共有的东西变为私有，所以引发了人们的贪得无厌。
那些占到便宜的人，毫无疑问都是自私自利的人。
他们开始的时候，就是把共有的东西画地为牢占为私有，然后越来越胃口越大，再把别人的所有掠夺过来变为己有。
这些东西，估计在今后的一段时间内，要予以解决。
麦柯这一路的任务很是繁重，因为亚丹的力量相对来说甚为弱小，为了保证亚丹所代表的人类种族在该隐的强大压力下延续下去，必须给予强力支持。
作为经济学博士，麦柯知道后世所有的经济手段，不管是社会主义的，还是共产主义的，还是比较落后的资本主义的，甚至是封建主义的。
当时有一种说法，不管什么经济制度，只要是生产关系符合生产力水平的就是好制度。
可是，这些制度虽然有很大差别，但是有一点是共有的，就是它们的核心是一种所有制，也就是说最主要的生产资料都被人用各种名义占有了。
比如土地，这个造物主创造的供他创造的各种有气息的生物立足的根本基础，本来是供所有人无偿使用的。
但是，却被人粗暴地占有了。
现在，亚丹所处的所有制，还没有占有这个概念，土地还是一种开放状态。
是不是要把后世的所有制提前引进去呢？
这是个问题。
如果没有这个所有制的基础，麦柯学的那些经济学知识，无用武之地。
所谓经济学，那必须是应用了以后，使用者比不使用的人，可以为自己获得更大的经济利益才有意义。
否则，他为什么要操那个心。
这样的事情百里良骝没有给麦柯任何建议，都让麦柯自己去操心。
不过，根据他在古农坞周边约盟的经验，那个所有制实际上是一个万恶之源。
为什么呢？
因为所有制可以让人把共有的东西变为私有，所以引发了人们的贪得无厌。
那些占到便宜的人，毫无疑问都是自私自利的人。
他们开始的时候，就是把共有的东西画地为牢占为私有，然后越来越胃口越大，再把别人的所有掠夺过来变为己有。
这些东西，估计在今后的一段时间内，要予以解决。