刚才的沈浪满脸都写着不可置信，看样子他完全无法理解，为何对面的武僧居然会那般轻易就接住了自己势若雷霆的一拳。
不过还好，看来他身后的凌轩同样知晓这座阵法的奥秘之处，在经过凌轩的解释之后，沈浪同样已经知道了这十二都天大阵中的蹊跷，知晓并非是他自己实力不济，而是这座阵法着实过于玄妙。
所以，沈浪身上的自信并没有被磨灭，不过如今的他也终于不再像刚才那般自大，而是在迈步而出之后看向了对面的武僧，询问他的法号，开口之间态度格外的客气。
而尽管目前看上去双方呈现一个针锋相对的状态，但是想来心严早就已经对这名武僧说清了其中的缘故，所以此人自然不会真的以为凌轩等人是大相国寺的敌人，这只不过是一次对他们实力的检验而已。
所以，此人对待沈浪的这番询问也并没有置之不理，而是客客气气的对他自报家门，告知了他自己的法号为何。
而在听到他口中的法号之后，场面顿时陷入了谜一般的寂静。
我本以为，眼前之人只不过是大相国寺从小培养用于护寺的武僧，充其量也不过是身手高强之辈，未必是什么真正的有道高僧。
可是在听到此人淡定的说出自己的法号之后，我顿时对他改变了这样的看法，相信其他知晓佛门中诸多规矩之人，同样不会不清楚这个法号到底代表着什么。
从他口中轻描淡写一般所说出的法号，绝不是任何人都能轻易使用的法号。
觉空，觉察的觉，放空的空。
在大众的认知之中，佛家弟子的法号似乎经常含有释、觉、悟、空等字，可是实际上却并非如此，这几个简简单单的文字在佛家中代表着不同的境界，绝不可以轻易作为法号使用。
在这几个字之中，觉字所代表的境界在于人的感觉、察觉等，其中感觉来源于人自身的感官，而察觉则是人类通过观察，得出认识和判断的过程。
纵观所有人的一生，不管是风平浪静还是大起大落，都一定会经历无数的事情，遇上无数的人，在与人与事打交道的过程中，在时间的无情洗礼之下，人们会逐渐丰富自己的阅历。
而在人的阅历到了一定程度之时，往往会不由自主的，开始回想自己曾经所做过的一切，这样的过程，也就是佛门中所称对于自己有所察觉的过程。
正如盲人摸象的故事一般，每个人眼睛所看到的不一定是正确的，心里所想到的也不一定都是对的，每个人对事情都有不同的看法，有不同的感觉，所以能做到“觉”是一种境界，而能做到“觉而不迷”则又是另一种境界。
除了觉字之外，此人法号中的空字同样是佛家中的另一种境界。
提到空字，或许很多人想到的都是各种武侠中的少林高僧，似乎空字辈都是既慈悲为怀又身手高强的有德高僧，而实际上也确实如此。
佛门中的空字，所指的便是我们常说的四大皆空，“四大”分别指道大、天大、地大、人大，而与后面的“皆空”合在一起，所指的便是道空，天空，地空，人亦空。
四大皆空，或许有人会简单的将其理解为目空一切，将一切都不放在眼里，但是这却是人们的一个误区，在佛门之中，真正的四大皆空其实是希望人们能够把一切都看开，看的明白，不再执着于某些事情。
有人执着于佛理，每天醒来都会先念个阿弥陀佛，每逢初一十五更要去烧香拜佛，还有的人甚至会如同佛门弟子一般，清晨起来就要先行诵经，甚至与人聊天之时，更会时不时来一句佛法无边。
不过还好，看来他身后的凌轩同样知晓这座阵法的奥秘之处，在经过凌轩的解释之后，沈浪同样已经知道了这十二都天大阵中的蹊跷，知晓并非是他自己实力不济，而是这座阵法着实过于玄妙。
所以，沈浪身上的自信并没有被磨灭，不过如今的他也终于不再像刚才那般自大，而是在迈步而出之后看向了对面的武僧，询问他的法号，开口之间态度格外的客气。
而尽管目前看上去双方呈现一个针锋相对的状态，但是想来心严早就已经对这名武僧说清了其中的缘故，所以此人自然不会真的以为凌轩等人是大相国寺的敌人，这只不过是一次对他们实力的检验而已。
所以，此人对待沈浪的这番询问也并没有置之不理，而是客客气气的对他自报家门，告知了他自己的法号为何。
而在听到他口中的法号之后，场面顿时陷入了谜一般的寂静。
我本以为，眼前之人只不过是大相国寺从小培养用于护寺的武僧，充其量也不过是身手高强之辈，未必是什么真正的有道高僧。
可是在听到此人淡定的说出自己的法号之后，我顿时对他改变了这样的看法，相信其他知晓佛门中诸多规矩之人，同样不会不清楚这个法号到底代表着什么。
从他口中轻描淡写一般所说出的法号，绝不是任何人都能轻易使用的法号。
觉空，觉察的觉，放空的空。
在大众的认知之中，佛家弟子的法号似乎经常含有释、觉、悟、空等字，可是实际上却并非如此，这几个简简单单的文字在佛家中代表着不同的境界，绝不可以轻易作为法号使用。
在这几个字之中，觉字所代表的境界在于人的感觉、察觉等，其中感觉来源于人自身的感官，而察觉则是人类通过观察，得出认识和判断的过程。
纵观所有人的一生，不管是风平浪静还是大起大落，都一定会经历无数的事情，遇上无数的人，在与人与事打交道的过程中，在时间的无情洗礼之下，人们会逐渐丰富自己的阅历。
而在人的阅历到了一定程度之时，往往会不由自主的，开始回想自己曾经所做过的一切，这样的过程，也就是佛门中所称对于自己有所察觉的过程。
正如盲人摸象的故事一般，每个人眼睛所看到的不一定是正确的，心里所想到的也不一定都是对的，每个人对事情都有不同的看法，有不同的感觉，所以能做到“觉”是一种境界，而能做到“觉而不迷”则又是另一种境界。
除了觉字之外，此人法号中的空字同样是佛家中的另一种境界。
提到空字，或许很多人想到的都是各种武侠中的少林高僧，似乎空字辈都是既慈悲为怀又身手高强的有德高僧，而实际上也确实如此。
佛门中的空字，所指的便是我们常说的四大皆空，“四大”分别指道大、天大、地大、人大，而与后面的“皆空”合在一起，所指的便是道空，天空，地空，人亦空。
四大皆空，或许有人会简单的将其理解为目空一切，将一切都不放在眼里，但是这却是人们的一个误区，在佛门之中，真正的四大皆空其实是希望人们能够把一切都看开，看的明白，不再执着于某些事情。
有人执着于佛理，每天醒来都会先念个阿弥陀佛，每逢初一十五更要去烧香拜佛，还有的人甚至会如同佛门弟子一般，清晨起来就要先行诵经，甚至与人聊天之时，更会时不时来一句佛法无边。