所以，“游鱼”越多，“游鱼”越少。
这何尝不是一种智慧，
大量的“游鱼”进入了他的“中脉”之中，竟然和他的“海底轮”“慈悲莲花台”有了贴合，在这“慈悲莲花台”的周围，“六字大明咒”宛若是一个“大星球”，这些“游鱼”好像是“小卫星”，它们都贴合在了其中。
形成了“公转”和“自转”。
陆峰的整个人，亦产生了气势上的变化。
逐渐的靠拢了第一次见到的“明理长老”时候的，那高高大大的，不近人情的，森冷严肃的样子。
但是那止也是明理长老的一面罢了！
就和“不动明王”是“大日如来”的教令轮身一样，那不近人情的，森冷严肃的，也不过是“戒律”威严的一面。
但是，“戒律”不止一面，它亦是一种慈爱如佛母一样，温柔的保护，是对于僧的保护，是叫他们无要走上“歪路”，故而在这般的想法之下，来自于“如来藏”之中的滚滚意念，终于在陆峰的头顶，铸就成了一柄“戒尺”。
止这“戒尺”，长得有三分像是“戒刀”。
不过不管是“戒尺”还是“戒刀”，都无是用来伤害别人的，都是用来“救人”的。
其中“戒刀”，更是用来割布匹，做袈裟的道具，无可用来伤人，不可见血不可杀生。
并且，这一样“戒尺”，就算是在“惩罚”之中，其实亦算得上是最不怕人的一种。
比起来将人衣服剥光，吊在了旗杆上，用鞭子狠狠地抽打。
或者是叫犯了错的僧人，用自己的额头将竹子或者木头撞断。
以此来说，“戒尺”便已经算得上是温和之物。
是陆峰的拯救心和“慈悲心”，所以在这“戒尺”之上，甚至还有陆峰“六字大明咒”出来的“大慈悲韵”缠绕在上面，所以陆峰这宛若是黄金铸就的“戒尺”，其实是一件“宽恕”之物，是一件“引人向善”之物，伤害不是它的本意，它是叫人“好好醒悟”，“切不可在苦海之中轮回”的宝物。
而在“戒尺”之下，才是陆峰隐藏在了“救赎”之后的不得已，是“不二”，是“大切割”，是“你非你”，“我非我”的二元，他的这个戒尺，是“正法不二”，但是“对错有分”。
故而在这戒尺之后，是滚滚的业力大潮！
在这业力大潮的温养之中，青光隐藏其中，化作金刚钺刀！
这何尝不是一种智慧，
大量的“游鱼”进入了他的“中脉”之中，竟然和他的“海底轮”“慈悲莲花台”有了贴合，在这“慈悲莲花台”的周围，“六字大明咒”宛若是一个“大星球”，这些“游鱼”好像是“小卫星”，它们都贴合在了其中。
形成了“公转”和“自转”。
陆峰的整个人，亦产生了气势上的变化。
逐渐的靠拢了第一次见到的“明理长老”时候的，那高高大大的，不近人情的，森冷严肃的样子。
但是那止也是明理长老的一面罢了！
就和“不动明王”是“大日如来”的教令轮身一样，那不近人情的，森冷严肃的，也不过是“戒律”威严的一面。
但是，“戒律”不止一面，它亦是一种慈爱如佛母一样，温柔的保护，是对于僧的保护，是叫他们无要走上“歪路”，故而在这般的想法之下，来自于“如来藏”之中的滚滚意念，终于在陆峰的头顶，铸就成了一柄“戒尺”。
止这“戒尺”，长得有三分像是“戒刀”。
不过不管是“戒尺”还是“戒刀”，都无是用来伤害别人的，都是用来“救人”的。
其中“戒刀”，更是用来割布匹，做袈裟的道具，无可用来伤人，不可见血不可杀生。
并且，这一样“戒尺”，就算是在“惩罚”之中，其实亦算得上是最不怕人的一种。
比起来将人衣服剥光，吊在了旗杆上，用鞭子狠狠地抽打。
或者是叫犯了错的僧人，用自己的额头将竹子或者木头撞断。
以此来说，“戒尺”便已经算得上是温和之物。
是陆峰的拯救心和“慈悲心”，所以在这“戒尺”之上，甚至还有陆峰“六字大明咒”出来的“大慈悲韵”缠绕在上面，所以陆峰这宛若是黄金铸就的“戒尺”，其实是一件“宽恕”之物，是一件“引人向善”之物，伤害不是它的本意，它是叫人“好好醒悟”，“切不可在苦海之中轮回”的宝物。
而在“戒尺”之下，才是陆峰隐藏在了“救赎”之后的不得已，是“不二”，是“大切割”，是“你非你”，“我非我”的二元，他的这个戒尺，是“正法不二”，但是“对错有分”。
故而在这戒尺之后，是滚滚的业力大潮！
在这业力大潮的温养之中，青光隐藏其中，化作金刚钺刀！