“戒尺”止针对了那些“不动明王”须得拯救的“苦海”之中的人,可是对于佛敌,对于障碍魔,对于那般无可辨别的对手,就是这青光的金刚钺刀出现的时候了!
<divclass="contentadv">那便就是“斩”“斩”“斩”的时候了。
这个时候,这个“斩”,说的也不是斩杀掉对手,斩掉对方的人头,杀头。
这个斩,是斩掉自己的障碍,是斩掉自己“障碍魔”,是斩断掉自己的“妄念”等诸般之物。
还得一个清净观!
当然,要是在“辩经”之中,那也不是斩杀掉对手,是斩杀掉“不正”,是斩杀掉“不正念”!
止对方无是“厉诡”,无是“障碍魔”,那这青光化作的业力金刚钺刀,就不会斩出!陆峰是为了救赎,不是为了屠杀!
成了!
成了也!
陆峰的“佛爷,我成了”,成了现在这一种只有雏形的手段,但就算是创造出来了它的陆峰,也知道这个雏形不易。
不管如何,那都是“万事开头难”。
虽然“后面也难”,可是有了“开头”,便是开辟了一条道路,顺着这一条“道路”走,陆峰便不用继续做一个“无头苍蝇”了。
不过,他现在修持出来的这“戒尺”,修持出来的这“金刚钺刀”,到底是有甚么大的威力,陆峰并不清楚。
在这一方面,“辩经”是一个金标准。
你去辩经,你赢了,你的佛理就是对的,你输了,层次等级低的话,那就是你这个僧人的修为不行,对于佛法的理解不行,可是若是你到了一定的程度上,可以作为一个部派的代言人,那就是伱的“部派的法”不行!
那个时候,可不止是你这个作为高僧大德的上师,人头落地,名声一落千丈,就是你的这个部派,亦要受到牵连,损失不止凡几。
这“辩经场”,就是僧人们的“修罗场”,整个“辩经”,就是这般的残酷!
故而他的这手段有没有用,“辩经场”上见分晓就可以了。
‘便最好不要遇见了莲花钦造法寺的上师们,虽然那些上师的执念魔对我有杀机,但是最后,亦是教授了我现在这辩经之技巧。
用金刚钺刀斩了他们,便有些仿佛是徒弟学了本领,反杀了师父一般。
<divclass="contentadv">那便就是“斩”“斩”“斩”的时候了。
这个时候,这个“斩”,说的也不是斩杀掉对手,斩掉对方的人头,杀头。
这个斩,是斩掉自己的障碍,是斩掉自己“障碍魔”,是斩断掉自己的“妄念”等诸般之物。
还得一个清净观!
当然,要是在“辩经”之中,那也不是斩杀掉对手,是斩杀掉“不正”,是斩杀掉“不正念”!
止对方无是“厉诡”,无是“障碍魔”,那这青光化作的业力金刚钺刀,就不会斩出!陆峰是为了救赎,不是为了屠杀!
成了!
成了也!
陆峰的“佛爷,我成了”,成了现在这一种只有雏形的手段,但就算是创造出来了它的陆峰,也知道这个雏形不易。
不管如何,那都是“万事开头难”。
虽然“后面也难”,可是有了“开头”,便是开辟了一条道路,顺着这一条“道路”走,陆峰便不用继续做一个“无头苍蝇”了。
不过,他现在修持出来的这“戒尺”,修持出来的这“金刚钺刀”,到底是有甚么大的威力,陆峰并不清楚。
在这一方面,“辩经”是一个金标准。
你去辩经,你赢了,你的佛理就是对的,你输了,层次等级低的话,那就是你这个僧人的修为不行,对于佛法的理解不行,可是若是你到了一定的程度上,可以作为一个部派的代言人,那就是伱的“部派的法”不行!
那个时候,可不止是你这个作为高僧大德的上师,人头落地,名声一落千丈,就是你的这个部派,亦要受到牵连,损失不止凡几。
这“辩经场”,就是僧人们的“修罗场”,整个“辩经”,就是这般的残酷!
故而他的这手段有没有用,“辩经场”上见分晓就可以了。
‘便最好不要遇见了莲花钦造法寺的上师们,虽然那些上师的执念魔对我有杀机,但是最后,亦是教授了我现在这辩经之技巧。
用金刚钺刀斩了他们,便有些仿佛是徒弟学了本领,反杀了师父一般。