他们两人在这里不得不罢手休战，因为如虚影一般是无法接触到彼此的，他们两人共同俯览了张三丰的一生。
也在这位千古未有大宗师的人生体验当中，各自感悟到了“太极”之理。
完抛开时代背景，是无法真正解读一个历史人物的，比如王重阳一生抗金，是那个时代当之无愧的最强武者，道家第一修士，然而却盛年而死，正常来说这是不合理的，他那些不成器的徒弟一个个都比他活的时间更长。
然而结合王重阳修炼的先天气功与他一生抗金的历史背景，整个人物就前后贯通了，先天气功至阳至刚，在战场上冲杀固然无往不利，然而反冲自损也大，以一人之力逆改天命，要横拦时代变化，哪怕是道家第一修士，也一样要精血心意耗竭，油尽灯枯。
相比之下，张三丰更惨，王重阳好歹出身富裕家庭，自幼习武，年轻时还考上过武举人，其后仗剑行天下，一生纵横，开局就比张三丰强出几倍。
张三丰开局是佛宗的道门天才，没被第一时间弄死，真的是初始幸运值足够高，而后迎战比金国女真更凶残的蒙元铁骑，大半段人生都在被围剿、被追杀当中度过。
年轻时碰到一个喜欢倒骑驴，眼神灵动的妹子，喜欢人家也不敢说，一是身份地位甚至武功都远远不如，怕给不了人家幸福，二是时局动荡，天下沉沦，大丈夫当提三尺剑纵横天下、横扫群魔。
本来想着武功有成，击溃蒙元之后，再功成名就的去追求她，然而谁能想到，这一再，就是一世一生，张三丰百年老处男，一百多岁了，每天早上起床的时候还一柱擎天，利刃空挂。
当然，这对于当事人来说很惨，但对于一位伟大的历史人物来说，这点小事并不重要。
面对蒙元，如果张三丰走上王重阳的老路，他的人生命运恐怕也是王重阳的复制，一生抗战，一生艰险，最后刚极而折，功散人亡，虽然壮烈，但于时局并无益。
在得到“崖山投海”的消息之后，张三丰在武当山上注视一晚星夜，然后他选择接受了自己的无力，一身武功/哲学中的刚柔之辨，也在这一刻真正完成了。
任何学问，修到最后期，都难逃哲学思辨，太极之道也是如此。
何为太极？
不断的辩证，不断的接纳总结，不断的包容，承认自身的不足之处并做出修正。相对而言，更加客观，更加理性。
但，张三丰的大都之行又同真教长春子丘处机的草原之行根脚不同，丘处机是看自己敬为天人的师尊，一生搏命，最终落得身死道消，而后他是真怂了，察觉蒙元兴起之势无可改易之后，七十高龄奔赴万里去向成吉思汗传道，教授人家保养身体的秘法，换得庇佑万民的权力。
这也是柔，但却是纯粹的柔，而不是太极之道，柔中带刚。
张三丰前往大都，教授忽必烈长生拳术，同时引导其西征，这是借势用力，顺水推舟。
我打不过你，虽然这个事实让我很难接受，但我承认这个客观事实。
但，我也不觉得你能打下天底下每一寸土地，蒙元铁骑纵横无敌，但人口稀少根基不牢，虽然成功打下中原，但中原绝大部分还是我汉家血裔。
张三丰这个时候引导忽必烈去西征，一方面是不希望蒙古人停下来，稳固统治基础，组建统治秩序。另一方面，研究太极之变一辈子的老头，他心底里未尝没有借势用力之后，取而代之的心思。
也在这位千古未有大宗师的人生体验当中，各自感悟到了“太极”之理。
完抛开时代背景，是无法真正解读一个历史人物的，比如王重阳一生抗金，是那个时代当之无愧的最强武者，道家第一修士，然而却盛年而死，正常来说这是不合理的，他那些不成器的徒弟一个个都比他活的时间更长。
然而结合王重阳修炼的先天气功与他一生抗金的历史背景，整个人物就前后贯通了，先天气功至阳至刚，在战场上冲杀固然无往不利，然而反冲自损也大，以一人之力逆改天命，要横拦时代变化，哪怕是道家第一修士，也一样要精血心意耗竭，油尽灯枯。
相比之下，张三丰更惨，王重阳好歹出身富裕家庭，自幼习武，年轻时还考上过武举人，其后仗剑行天下，一生纵横，开局就比张三丰强出几倍。
张三丰开局是佛宗的道门天才，没被第一时间弄死，真的是初始幸运值足够高，而后迎战比金国女真更凶残的蒙元铁骑，大半段人生都在被围剿、被追杀当中度过。
年轻时碰到一个喜欢倒骑驴，眼神灵动的妹子，喜欢人家也不敢说，一是身份地位甚至武功都远远不如，怕给不了人家幸福，二是时局动荡，天下沉沦，大丈夫当提三尺剑纵横天下、横扫群魔。
本来想着武功有成，击溃蒙元之后，再功成名就的去追求她，然而谁能想到，这一再，就是一世一生，张三丰百年老处男，一百多岁了，每天早上起床的时候还一柱擎天，利刃空挂。
当然，这对于当事人来说很惨，但对于一位伟大的历史人物来说，这点小事并不重要。
面对蒙元，如果张三丰走上王重阳的老路，他的人生命运恐怕也是王重阳的复制，一生抗战，一生艰险，最后刚极而折，功散人亡，虽然壮烈，但于时局并无益。
在得到“崖山投海”的消息之后，张三丰在武当山上注视一晚星夜，然后他选择接受了自己的无力，一身武功/哲学中的刚柔之辨，也在这一刻真正完成了。
任何学问，修到最后期，都难逃哲学思辨，太极之道也是如此。
何为太极？
不断的辩证，不断的接纳总结，不断的包容，承认自身的不足之处并做出修正。相对而言，更加客观，更加理性。
但，张三丰的大都之行又同真教长春子丘处机的草原之行根脚不同，丘处机是看自己敬为天人的师尊，一生搏命，最终落得身死道消，而后他是真怂了，察觉蒙元兴起之势无可改易之后，七十高龄奔赴万里去向成吉思汗传道，教授人家保养身体的秘法，换得庇佑万民的权力。
这也是柔，但却是纯粹的柔，而不是太极之道，柔中带刚。
张三丰前往大都，教授忽必烈长生拳术，同时引导其西征，这是借势用力，顺水推舟。
我打不过你，虽然这个事实让我很难接受，但我承认这个客观事实。
但，我也不觉得你能打下天底下每一寸土地，蒙元铁骑纵横无敌，但人口稀少根基不牢，虽然成功打下中原，但中原绝大部分还是我汉家血裔。
张三丰这个时候引导忽必烈去西征，一方面是不希望蒙古人停下来，稳固统治基础，组建统治秩序。另一方面，研究太极之变一辈子的老头，他心底里未尝没有借势用力之后，取而代之的心思。