第 96 章(1/4)
第九十六章
秦王晦便道：
“陛下承高祖大统，自乃昭昭天命。治国之端在正名，名之正，兴五世，惟圣人能属万物于一。陛下承大统不经年，已多有圣贤之行。于名、于实，只有陛下做天子的道理，断无他人做天子的道理。”
天子笑道：
“今时你见朕实天子，方有这般言语。倘是他人坐着丹陛之上，怕旁人亦乃昭昭天命不敢违。
且那人既坐了这位子，四方催逼，死生叵测，安敢不贤？
如今只拣要紧话来跟你说：
倘你为壮大诸侯，自然是想让自家亲近人坐这位子，最好自己亲来做这位子；
倘你为朝中大臣，亦自然是想自己亲近人坐这位子的罢？
然又各有所恃，故只能妥协折衷罢了。
朕兄弟三人，虽要钱也没钱，要人也没人，但俱生在了这折衷的机括上。我三人俱身携高皇帝血肉，别人要来这丹陛上，辄非先得要逾越过我三人血肉不可。
我前面无人可逾越，故离这位子最近。
我若不欲坐了，后面自然有人。后面人来了，前面人便多有碍眼。故定得要从我血肉上越过。其所越者，又不止我，非得连同我枝枝蔓蔓，一并铲了。
比如彼大臣、诸侯若襄扶晋王成功，那我这秦王成都一家必定都是要杀绝的。
加之春秋有陈婴以赵氏孤儿事杀屠岸贾，今人鉴之，定是一婴儿不能存留。
又比如彼大臣、诸侯若襄扶魏王成效，那我这秦王成都、彼晋王成功两家必定都是要杀绝的。”
何故？
我儿，你说得对：
治国之端在正名。
天无二日，国无二主。
秦王晦便道：
“陛下承高祖大统，自乃昭昭天命。治国之端在正名，名之正，兴五世，惟圣人能属万物于一。陛下承大统不经年，已多有圣贤之行。于名、于实，只有陛下做天子的道理，断无他人做天子的道理。”
天子笑道：
“今时你见朕实天子，方有这般言语。倘是他人坐着丹陛之上，怕旁人亦乃昭昭天命不敢违。
且那人既坐了这位子，四方催逼，死生叵测，安敢不贤？
如今只拣要紧话来跟你说：
倘你为壮大诸侯，自然是想让自家亲近人坐这位子，最好自己亲来做这位子；
倘你为朝中大臣，亦自然是想自己亲近人坐这位子的罢？
然又各有所恃，故只能妥协折衷罢了。
朕兄弟三人，虽要钱也没钱，要人也没人，但俱生在了这折衷的机括上。我三人俱身携高皇帝血肉，别人要来这丹陛上，辄非先得要逾越过我三人血肉不可。
我前面无人可逾越，故离这位子最近。
我若不欲坐了，后面自然有人。后面人来了，前面人便多有碍眼。故定得要从我血肉上越过。其所越者，又不止我，非得连同我枝枝蔓蔓，一并铲了。
比如彼大臣、诸侯若襄扶晋王成功，那我这秦王成都一家必定都是要杀绝的。
加之春秋有陈婴以赵氏孤儿事杀屠岸贾，今人鉴之，定是一婴儿不能存留。
又比如彼大臣、诸侯若襄扶魏王成效，那我这秦王成都、彼晋王成功两家必定都是要杀绝的。”
何故？
我儿，你说得对：
治国之端在正名。
天无二日，国无二主。